Евреи и Украина

кщееш> исчерпывающе

Интервью очень интересное. Однако, непонятно, зачем выкладывать такое в формате HD-only?
Мой старенький бук перегрелся при просмотре.

кщееш>> исчерпывающе
imaex> Интервью очень интересное. Однако, непонятно, зачем выкладывать такое в формате HD-only?
imaex> Мой старенький бук перегрелся при просмотре.

А мой старенький телефончик нет .))

imaex> Мой старенький бук перегрелся при просмотре.
Это Вам намек, чтобы посмотреть интерьвью еврея евреям, нужно купить кашерный бук в кашерном магазине

кщееш> Таким образом иудеи занимались делами в Киеве ещё до того как там появились украинцы.

Это многое объясняет
Осталось отследить цепочку начала потребления сала иудеями ...
И каким образом обряд циркумцизии превратился в обычай носить осэлэдец

кщееш>> Таким образом иудеи занимались делами в Киеве ещё до того как там появились украинцы.
johnkey68> Это многое объясняет
johnkey68> Осталось отследить цепочку начала потребления сала иудеями ...
johnkey68> И каким образом обряд циркумцизии превратился в обычай носить осэлэдец

Занимаюсь этими вопросами .... О результатах доложу.
Но обнаружил удивительное доказательство ващето очевидного и старого подозрения что в жидов частенько записывались, чтобы иметь право шинкарить да денежными вопросами мал мало заниматься, а не мотыгой махать согнувшись .

кщееш> Таким образом иудеи занимались делами в Киеве ещё до того как там появились украинцы.
кщееш> И русские.
кщееш> Бо в то время такового деления не было.

Примерно к этому же времени в летописях были зафиксированы и первые (в общегородском масштабе) погромы киевских ростовщиков. Видимо, в письме косвенно упоминаются эти же события.

Amoralez> Примерно к этому же времени в летописях были зафиксированы и первые (в общегородском масштабе) погромы киевских ростовщиков. Видимо, в письме косвенно упоминаются эти же события.

да перед вокняжением Владимира Мономаха был погром. После чего иудеям было запрещено жить на территории Руси. Запрет неоднократно подтверждался.

Amoralez>> Примерно к этому же времени в летописях были зафиксированы и первые (в общегородском масштабе) погромы киевских ростовщиков. Видимо, в письме косвенно упоминаются эти же события.
Iva> да перед вокняжением Владимира Мономаха был погром. После чего иудеям было запрещено жить на территории Руси. Запрет неоднократно подтверждался.

Да это ещё не скоро. Это 12 век.

кщееш>> Таким образом иудеи занимались делами в Киеве ещё до того как там появились украинцы.
кщееш>> И русские.
кщееш>> Бо в то время такового деления не было.
Amoralez> Примерно к этому же времени в летописях были зафиксированы и первые (в общегородском масштабе) погромы киевских ростовщиков. Видимо, в письме косвенно упоминаются эти же события.

Это где в летописях ?

кщееш> Да это ещё не скоро. Это 12 век.

Мономах пришел к власти в 1113 году ЕМПНИ.

кщееш> Это где в летописях ?

княжение Святополка?, его покровительство евреям, его смерть, погром и приход к власти Владимира Мономаха.

можете Карамзина посмотреть, у Соловьева не помню, но должно быть и тогда есть ссылки.

кщееш>> Да это ещё не скоро. Это 12 век.
Iva> Мономах пришел к власти в 1113 году ЕМПНИ.

Я и говорю . Не скоро. Киевское письмо - 10 век. Никак не может там речь о мономаховском погроме идти.

кщееш>> Это где в летописях ?
Iva> княжение Святополка?, его покровительство евреям, его смерть, погром и приход к власти Владимира Мономаха.
Iva> можете Карамзина посмотреть, у Соловьева не помню, но должно быть и тогда есть ссылки.

Это я знаю. Но к интересующему меня 10 веку это никакого отношения не имеет.
Поэтому и спросил какие именно летописи про погром в Киеве в 10.
Если речь про 12 то это мне известно.

кщееш> Я и говорю . Не скоро. Киевское письмо - 10 век. Никак не может там речь о мономаховском погроме идти.

ок я не понял к чему относится 12 век

про 10 никаких погромов.

разве что разгром каганата

кщееш>> Я и говорю . Не скоро. Киевское письмо - 10 век. Никак не может там речь о мономаховском погроме идти.
Iva> ок я не понял к чему относится 12 век
Iva> про 10 никаких погромов.
Iva> разве что разгром каганата

Ха.
Крушение хазар как погром ?
))))

Интересная трактовка.

Но в каганате славян было полно судя по характеру строений в Саркеле. Половина.
Каганат по своей сути жил как таможня. И только этим. И населен он был таможенниками. Разных народностей .

Предоставлял услуги в треугольнике Волга - дон - чёрное море.

И иудаизм был только у кагана. Бек уже не был иудеем. А каганов за неурожай душили.
Не, как погром не прокатить.

кщееш> И иудаизм был только у кагана.

вот здесь посмотрите

кщееш> В работе над сценарием про княгиню Ольгу встречаю порой удивительные факты
кщееш> Киевское письмо — Википедия
кщееш> Таким образом иудеи занимались делами в Киеве ещё до того как там появились украинцы.
кщееш> И русские.

...и вообще Русь основали на паях с варягами

А, вот еще фееричное попадалось в таком же духе.

---

Если внимательно присмотреться к каменным скифским «бабам», трудно освободиться от впечатления, что древние скифы увековечили в камне характерные фигуры евреев со свитками Торы в руках и с тфилин (филактериями) на голове. Возможно, многочисленное колено Дана, расселившееся в северном Причерноморье по соседству со скифами, так поразило их воображение, что оставило неизгладимый след в исторической памяти степного народа, проявившийся, в том числе, в лояльном отношении скифов к евреям в Бейт-Шеане.

Любопытный факт: почти все великие реки северного Причерноморья начинаются с букв ДН. Название реки Дон говорит само за себя, если принять во внимание, что в иврите гласные «а» и «о» легко заменяют друг друга. Следующий красноречивый пример: река Днестр, в местном малороссийском произношении Днистр – это не что иное, как «Дан нистар» («скрывшийся Дан» на иврите). Наконец, гидроним Днепр или Днипро вполне может означать «Дан Ипру»- «Люди Дана размножились» на иврите, если вспомним прекрасные природно-климатические условия (вмещающий ландшафт) северного Причерноморья античной поры…

Очевидно, должен был произойти какой-то природный или социальный катаклизм, уничтоживший многовековую диаспору колена Дана в причерноморских степях. О подлинных причинах его внезапного исчезновения из благодатного степного региона история умалчивает. Следы массового исхода сохранились в географических названиях – немом упреке беглецам: река Днестр; Азовское море – Покинутое море («азов» - покинутый, от глагола «лаазов» – покидать на иврите).

В 949 году византийский император Константин VII Порфирогенет (Багрянородный) написал трактат «Об управлении империей», в котором, описывая многочисленные провинции, упомянул и о тогдашней Руси. За прошедшее тысячелетие сочинение венценосного этнографа и землеописателя утратило свою актуальность, но сохранило статус важнейшего источника для историков и лингвистов, содержащего целый перечень загадочных мест.

Одно из них содержится в девятой главе, упоминающей о Киеве, который назван «крепостью Киоав или Самбатас». Ученые неоднократно пытались найти решение загадки: что означает второе название города – Самбатас?

---

Самбатион (также Санбатион и Саббатион) - легендарная река, которая в будни бурлит и кипит, а по субботам покоится.
За Самбатион была уведена ассирийцами (см. Пленение ассирийское) часть из колен исчезнувших. Самбатион упоминается в Псевдоионатановском Таргуме (Исх. 34:10). Упоминание о чуде Самбатиона содержится в Талмуде (Санх. 65б). В будние дни Самбатион течет столь бурным потоком, что увлекает за собой камни, и потому его невозможно переплыть (Быт. Р. 11:5). По этой причине десять исчезнувших колен (см. также Колена Израилевы) не могут вернуться из изгнания, так как переход в субботу был бы нарушением Закона.

 

Другая распространенная точка зрения на географическую привязку Самбатиона – регион Днепра. Восходит эта версия к «Трактату об управлении империей» византийского императора Константина Багрянородного, упомянувшего, что «русские караваны, направляясь в Константинополь, собираются в Киевской крепости, которая называется Самбатас». Из этой фразы было сделано довольно смелое заключение, что Днепр – это и есть Самбатион.

 

И до кучи.

путешественник из марранов Антонио де Монтесинос (умер около 1650 г.), возвратившийся в 1644 г. в Амстердам из Южной Америки, сообщил, что за Кордильерами встретил индейцев, приветствовавших его произнесением Шма. Раввин Амстердама Менаше бен Исраэль, поверив в это, написал посвященный британскому парламенту трактат «Надежда Израиля» (1650). Трактат вызвал широкий отклик в теологических кругах Британии, страны, где запрещалось проживать евреям, и сыграл видную роль в отмене этого запрета.

 

Ну а вы про Чингачгука сомневались.

кщееш> Предоставлял услуги в треугольнике Волга - дон - чёрное море.
кщееш> И иудаизм был только у кагана. Бек уже не был иудеем. А каганов за неурожай душили.
кщееш> Не, как погром не прокатить.

В Хазарии, вся правящая верхушка, были - иудеи. Остальные - мусульмане, христиане и язычники - не были сословием.

По поводу погромов - попробую вспомнить где я об этом читал.

кщееш>> Предоставлял услуги в треугольнике Волга - дон - чёрное море.
кщееш>> И иудаизм был только у кагана. Бек уже не был иудеем. А каганов за неурожай душили.
кщееш>> Не, как погром не прокатить.
Amoralez> В Хазарии, вся правящая верхушка, были - иудеи.


Неа. Каган и его ветка. Бек нет..

кщееш> Неа. Каган и его ветка. Бек нет..

Каган - главный, беки (не иудеи) - статусом пониже.

кщееш>> Неа. Каган и его ветка. Бек нет..
Amoralez> Каган - главный, беки (не иудеи) - статусом пониже.

Каган это символ. Никакой реальной власти не имел . Его убивали по старости или в случае неудач .
Бек был военным правителем . По крайней мере к 10 веку .